Village Journals
Resonate your identity with Naseeb journals. Express your opinions, share your thoughts, post your writings and connect with like minded people through the power of expression.
Resonate your identity with Naseeb journals. Express your opinions, share your thoughts, post your writings and connect with like minded people through the power of expression.
Muntaqim
Mon travail du samedi sur cette traduction de Muntaqim
=============
81 ? Balayer
At - Muntaqim
Quand vous ?tes guid?s vers ce cheminement, saisissez l'occasion de vous d?barrasser consciemment de tout ce qui semble superficiel ou affect? dans votre c?ur, tout ce que vous avez pu y assumer de fa?on ? plaire aux autres.
Quelquefois, faciliter ou retrouver votre chemin, vers votre propre rythme, peut ne pas ?tre suffisant pour purifier et gu?rir le c?ur, par le polissage du c?ur ou par le retour vers Dieu dans le repentir. Les deux cheminements pr?c?dents conduisent vers celui-ci, une purification vue comme un balayage forcen? et une action de nettoyage. Shabistari d?crivit ce processus de cette mani?re :
Les voyageurs sur le chemin de Dieu savent
d?o? ils viennent, o? ils vont, et
ils y vont tout simplement ? purifi? du soi comme la flamme de la fum?e.
Pourquoi ne balayez-vous pas les pi?ces de votre c?ur,
et ne les pr?parez-vous pas pour devenir la demeure du Bien Aim? ?
Quand vous partez, l?Unique peut entrer.
Libre de soi, le Bien Aim? r?v?le sa beaut?.
Purifi? de toutes les impressions,
Votre vrai Moi surpasse les diff?rences ?
Celui qui sait et ce qui est connu retrouvent leur unit?.
C?est toujours plus facile de nettoyer la demeure de quelqu?un d?autre ? ou de leur dire comment la nettoyer ? que de faire face ? la sienne. J?sus dit qu?il faut enlever la poutre de notre propre ?il avant d?essayer d?enlever la paille de l??il du voisin. De la m?me mani?re, ce cheminement ne nous donne pas la libert? d?imposer nos id?es sur quelqu?un d?autre, sur ce que la ? puret? ? peut ?tre. Comme Bawa Muhaiyaddeen l?a dit :
De toutes les fa?ons, nous devons regarder nos propres fautes et comprendre les fautes des autres. Alors nous devons corriger nos fautes et donner la paix aux autres. Si nous sommes de vrais croyants (mumin), nous ne verrions aucune diff?rence entre les autres et nous-m?mes. Nous verrions seulement l?Unique. Nous verrions Allah, une race humaine, et une justice pour tout. Cette justice et cette v?rit? est la force de l ?Islam. Cette compassion et cette paix est la force de l?Islam? C?est la totalit? de toutes les qualit?s et la beaut? rayonnante qui brille de lumi?re qui donne la paix ? toutes les vies. C?est l?amour, la gr?ce, l?unit? et la compassion. C?est de vivre comme une race et une famille. C?est l?Islam.
Peut ?tre que la vie vous dit que nous avons besoin de nettoyer notre demeure dans nos c?urs. En couvrant nos vraies natures avec les pr?occupations affect?es et superficielles, les simagr?es et les pr?tentions, nous avons pu perdre de vue la r?flexion et l?image du divin en nous. Si cela touche quelque chose en vous, regardez ext?rieurement ? aux situations, conditions, et relations de votre vie. Aussi, regarder vers l?int?rieur en vous ou quelques voix de votre cercle int?rieur ont put permettre aux impressions des autres, qui ne sont pas vos pr?occupations, de transgresser la barri?re psychique et de prendre racine en vous.
Racines et branches :
Les traductions traditionnelles de cette qualit? sont ?le preneur de r?tribution ? et ? le vengeur. ? Les racines de Muntaqim d?rivent de NA- (nouveaut?, dans le sens de ce qui est superficiel) et QM (de nettoyer quelque chose, de balayer ce qui fut ajout? et qui n?est pas naturel ou en relation avec le but de notre vie). Comme les autres noms qui utilisent la racine QA- (ici comme faisant partie de QM), dont Qahhar (15) et Qadir (69), ce nom montre que la force n?cessaire pour faire le balayage et le nettoyage est puissante et irr?sistible. Le mot ?quivalent en H?breu naqam, utilis? dans le Deut?ronome 32 (traduit habituellement comme ?la vengeance est ? moi dit Dieu??), aussi vient des m?mes racines. Dans l?H?breu et l?Arabe, tous les verbes essentiels signifient ?de nettoyer ou de purifier. ? Je n?ai pas trouv? une source ?tymologique qui peut justifier la traduction de ?vengeance? bas?e sur quoi que ce soit d?autre que les anciennes conventions culturelles qui incluaient la vengeance du sang ? que nous pouvons maintenant, dans la merci de l?Unique, laisser aller.
M?ditation :
Centrez-vous ? nouveau dans le c?ur. Respirez avec la compassion dans votre ?tre int?rieur, et regardez ? travers les yeux du c?ur dans les situations de votre vie. Qu?est ce qui peut ?tre arrang?, balay? ou nettoy? ? Quels sont les meubles int?rieurs qui ne sont pas ? leur place quand vous consid?rez le but de votre vie ? Prenez ce cheminement avec amour et respect pour toutes les parties de votre ?me. Comment pouvez vous pr?parer la chambre du c?ur pour le Bien Aim? divin ?
===================
Coran Qui est plus injuste que celui ? qui les versets d'Allah sont rappel?s et qui ensuite s'en d?tourne? Nous nous vengerons certes des criminels.
Coran Soit que Nous t'enlevons et alors Nous Nous vengerons d'eux;
Coran Le jour o? Nous userons de la plus grande violence et Nous Nous vengerons
====================
Note de Salik
Laleh Baktiar a entrepris une nouvelle traduction anglaise du Coran. Comme vous pouvez l?appr?cier dans l?article (en lien), chaque mot arabe peut avoir diff?rentes interpr?tations, dont la controverse sur daraba dans la sourate 4:34. La tendance serait plut?t de l?interpr?ter comme ?s?paration? que de ?frapper?, ce qui semble ?tre l??tape logique apr?s avoir tout d?abord r?primand?, puis arr?t? toute relation sexuelle et enfin se s?parer d?une compagne qui n?est pas encore all? au niveau de l?infid?lit? mais qui montre les signes de manque de respect envers son conjoint dans la relation entre ?poux (qui peut ?tre culturel ou traditionnel).
www.stltoday.com
De la m?me mani?re Saadi offre ici une r?vision de l?interpr?tation de Muntaqim qui signifie dans ce sens un nettoyage de l?espace int?rieur du c?ur et qui logiquement s?assemble dans les cinq ?tapes de purification du c?ur (safa) depuis Barr, Tawwab, Muntaqim, Afuw et finalement Rauf.
=============
81 ? Balayer
At - Muntaqim
Quand vous ?tes guid?s vers ce cheminement, saisissez l'occasion de vous d?barrasser consciemment de tout ce qui semble superficiel ou affect? dans votre c?ur, tout ce que vous avez pu y assumer de fa?on ? plaire aux autres.
Quelquefois, faciliter ou retrouver votre chemin, vers votre propre rythme, peut ne pas ?tre suffisant pour purifier et gu?rir le c?ur, par le polissage du c?ur ou par le retour vers Dieu dans le repentir. Les deux cheminements pr?c?dents conduisent vers celui-ci, une purification vue comme un balayage forcen? et une action de nettoyage. Shabistari d?crivit ce processus de cette mani?re :
Les voyageurs sur le chemin de Dieu savent
d?o? ils viennent, o? ils vont, et
ils y vont tout simplement ? purifi? du soi comme la flamme de la fum?e.
Pourquoi ne balayez-vous pas les pi?ces de votre c?ur,
et ne les pr?parez-vous pas pour devenir la demeure du Bien Aim? ?
Quand vous partez, l?Unique peut entrer.
Libre de soi, le Bien Aim? r?v?le sa beaut?.
Purifi? de toutes les impressions,
Votre vrai Moi surpasse les diff?rences ?
Celui qui sait et ce qui est connu retrouvent leur unit?.
C?est toujours plus facile de nettoyer la demeure de quelqu?un d?autre ? ou de leur dire comment la nettoyer ? que de faire face ? la sienne. J?sus dit qu?il faut enlever la poutre de notre propre ?il avant d?essayer d?enlever la paille de l??il du voisin. De la m?me mani?re, ce cheminement ne nous donne pas la libert? d?imposer nos id?es sur quelqu?un d?autre, sur ce que la ? puret? ? peut ?tre. Comme Bawa Muhaiyaddeen l?a dit :
De toutes les fa?ons, nous devons regarder nos propres fautes et comprendre les fautes des autres. Alors nous devons corriger nos fautes et donner la paix aux autres. Si nous sommes de vrais croyants (mumin), nous ne verrions aucune diff?rence entre les autres et nous-m?mes. Nous verrions seulement l?Unique. Nous verrions Allah, une race humaine, et une justice pour tout. Cette justice et cette v?rit? est la force de l ?Islam. Cette compassion et cette paix est la force de l?Islam? C?est la totalit? de toutes les qualit?s et la beaut? rayonnante qui brille de lumi?re qui donne la paix ? toutes les vies. C?est l?amour, la gr?ce, l?unit? et la compassion. C?est de vivre comme une race et une famille. C?est l?Islam.
Peut ?tre que la vie vous dit que nous avons besoin de nettoyer notre demeure dans nos c?urs. En couvrant nos vraies natures avec les pr?occupations affect?es et superficielles, les simagr?es et les pr?tentions, nous avons pu perdre de vue la r?flexion et l?image du divin en nous. Si cela touche quelque chose en vous, regardez ext?rieurement ? aux situations, conditions, et relations de votre vie. Aussi, regarder vers l?int?rieur en vous ou quelques voix de votre cercle int?rieur ont put permettre aux impressions des autres, qui ne sont pas vos pr?occupations, de transgresser la barri?re psychique et de prendre racine en vous.
Racines et branches :
Les traductions traditionnelles de cette qualit? sont ?le preneur de r?tribution ? et ? le vengeur. ? Les racines de Muntaqim d?rivent de NA- (nouveaut?, dans le sens de ce qui est superficiel) et QM (de nettoyer quelque chose, de balayer ce qui fut ajout? et qui n?est pas naturel ou en relation avec le but de notre vie). Comme les autres noms qui utilisent la racine QA- (ici comme faisant partie de QM), dont Qahhar (15) et Qadir (69), ce nom montre que la force n?cessaire pour faire le balayage et le nettoyage est puissante et irr?sistible. Le mot ?quivalent en H?breu naqam, utilis? dans le Deut?ronome 32 (traduit habituellement comme ?la vengeance est ? moi dit Dieu??), aussi vient des m?mes racines. Dans l?H?breu et l?Arabe, tous les verbes essentiels signifient ?de nettoyer ou de purifier. ? Je n?ai pas trouv? une source ?tymologique qui peut justifier la traduction de ?vengeance? bas?e sur quoi que ce soit d?autre que les anciennes conventions culturelles qui incluaient la vengeance du sang ? que nous pouvons maintenant, dans la merci de l?Unique, laisser aller.
M?ditation :
Centrez-vous ? nouveau dans le c?ur. Respirez avec la compassion dans votre ?tre int?rieur, et regardez ? travers les yeux du c?ur dans les situations de votre vie. Qu?est ce qui peut ?tre arrang?, balay? ou nettoy? ? Quels sont les meubles int?rieurs qui ne sont pas ? leur place quand vous consid?rez le but de votre vie ? Prenez ce cheminement avec amour et respect pour toutes les parties de votre ?me. Comment pouvez vous pr?parer la chambre du c?ur pour le Bien Aim? divin ?
===================
Coran Qui est plus injuste que celui ? qui les versets d'Allah sont rappel?s et qui ensuite s'en d?tourne? Nous nous vengerons certes des criminels.
Coran Soit que Nous t'enlevons et alors Nous Nous vengerons d'eux;
Coran Le jour o? Nous userons de la plus grande violence et Nous Nous vengerons
====================
Note de Salik
Laleh Baktiar a entrepris une nouvelle traduction anglaise du Coran. Comme vous pouvez l?appr?cier dans l?article (en lien), chaque mot arabe peut avoir diff?rentes interpr?tations, dont la controverse sur daraba dans la sourate 4:34. La tendance serait plut?t de l?interpr?ter comme ?s?paration? que de ?frapper?, ce qui semble ?tre l??tape logique apr?s avoir tout d?abord r?primand?, puis arr?t? toute relation sexuelle et enfin se s?parer d?une compagne qui n?est pas encore all? au niveau de l?infid?lit? mais qui montre les signes de manque de respect envers son conjoint dans la relation entre ?poux (qui peut ?tre culturel ou traditionnel).
www.stltoday.com
De la m?me mani?re Saadi offre ici une r?vision de l?interpr?tation de Muntaqim qui signifie dans ce sens un nettoyage de l?espace int?rieur du c?ur et qui logiquement s?assemble dans les cinq ?tapes de purification du c?ur (safa) depuis Barr, Tawwab, Muntaqim, Afuw et finalement Rauf.