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Coupe de Saki pour le 9 d?cembre 2006
Coupe de Saki pour le 9 d?cembre
La mort apparente est la naissance r?elle de l'?me. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti) :
Par La mort du corps on veut dire la dissolution, bien entendu. Car quand ce corps physique est d?sint?gr?, l'?me n'est plus tenue captive par le temps et l'espace et sa vie devient bien plus r?elle.
Dans un autre sens, le corps veut dire bien plus que le corps physique; tout corps ? corps physique, le corps mental et m?me le corps coeur ? semblent extorquer quelque chose de l'?me d'une telle mani?re qu'elle ne peut pas r?aliser totalement son union totale et son unit? avec Dieu.
A nouveau, la mort du corps veut dire la mort de l'influence du corps. C'est un processus merveilleux. Quand on a r?alis? totalement Dieu tout en ?tant dans le corps physique, quand on a atteint la lib?ration, la forme du corps reste ? on a toujours un corps chimique mais il y a un changement merveilleux en lui.
Les vieux atomes physiques tombent et sont remplac?s par des particules plus fines. Elles sont plus att?nu?es et sont remplies de force de vie qui se d?verse du coeur ? pas avec le sang mais plut?t autour du sang comme un courant magn?tique autour d'un fil ?lectrique. Ce magn?tisme vivant produit la lumi?re vivante et
quelquefois cette lumi?re peut se manifester. Ainsi J?sus Christ dit, ? Laisse ta lumi?re briller devant les hommes. ?
Cette lumi?re ?tait aussi vue dans Moise quand la Gloire de Dieu brilla sur lui et c'est appel? * Kevod * par les H?breux. C'est le souffle vivant et la vie de Dieu. ?a c'est aussi manifest? dans Mohammed dont la lumi?re int?rieure ?tait si forte que quelquefois il n'avait pas d'ombre. C'?tait cette r?alisation qui lui donna le droit de s'appeler Mohammed. Cette lumi?re est appel?e * Nuri Mohammed * par les Soufis.
Ce corps physique spirituel est appel? * Nirmanakaya * par les Bouddhistes ou le corps transform?. Il peut ?tre dissous instantan?ment au moment de ce qu'on appelle la mort, ce qui fut certainement vrai dans les cas historiques de Moise, d'Elijah, de J?sus Christ, de Kabir et de beaucoup d'autres. Il n'y a pas toujours une dissolution instantan?e car si le corps est gard? en
totalit? ou si certaines parties restent, elles peuvent aider ? sanctifier la terre. Ainsi Mohamed fut mis dans une tombe et les restes de Bouddha furent mis en stupas.
La mort apparente est la naissance r?elle de l'?me. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti) :
Par La mort du corps on veut dire la dissolution, bien entendu. Car quand ce corps physique est d?sint?gr?, l'?me n'est plus tenue captive par le temps et l'espace et sa vie devient bien plus r?elle.
Dans un autre sens, le corps veut dire bien plus que le corps physique; tout corps ? corps physique, le corps mental et m?me le corps coeur ? semblent extorquer quelque chose de l'?me d'une telle mani?re qu'elle ne peut pas r?aliser totalement son union totale et son unit? avec Dieu.
A nouveau, la mort du corps veut dire la mort de l'influence du corps. C'est un processus merveilleux. Quand on a r?alis? totalement Dieu tout en ?tant dans le corps physique, quand on a atteint la lib?ration, la forme du corps reste ? on a toujours un corps chimique mais il y a un changement merveilleux en lui.
Les vieux atomes physiques tombent et sont remplac?s par des particules plus fines. Elles sont plus att?nu?es et sont remplies de force de vie qui se d?verse du coeur ? pas avec le sang mais plut?t autour du sang comme un courant magn?tique autour d'un fil ?lectrique. Ce magn?tisme vivant produit la lumi?re vivante et
quelquefois cette lumi?re peut se manifester. Ainsi J?sus Christ dit, ? Laisse ta lumi?re briller devant les hommes. ?
Cette lumi?re ?tait aussi vue dans Moise quand la Gloire de Dieu brilla sur lui et c'est appel? * Kevod * par les H?breux. C'est le souffle vivant et la vie de Dieu. ?a c'est aussi manifest? dans Mohammed dont la lumi?re int?rieure ?tait si forte que quelquefois il n'avait pas d'ombre. C'?tait cette r?alisation qui lui donna le droit de s'appeler Mohammed. Cette lumi?re est appel?e * Nuri Mohammed * par les Soufis.
Ce corps physique spirituel est appel? * Nirmanakaya * par les Bouddhistes ou le corps transform?. Il peut ?tre dissous instantan?ment au moment de ce qu'on appelle la mort, ce qui fut certainement vrai dans les cas historiques de Moise, d'Elijah, de J?sus Christ, de Kabir et de beaucoup d'autres. Il n'y a pas toujours une dissolution instantan?e car si le corps est gard? en
totalit? ou si certaines parties restent, elles peuvent aider ? sanctifier la terre. Ainsi Mohamed fut mis dans une tombe et les restes de Bouddha furent mis en stupas.