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Coupe de Saki pour le 7 avril 2007
Coupe de Saki pour le 7 avril
C'est d'?tre mort ? soi-m?me qui est la reconnaissance de Dieu. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
C'est si simple que sa simplicit? m?me a surpris ceux qui ont trouv?s Dieu. On cherche toujours des choses complexes, mais cela vient de la pens?e de soi. La lumi?re est simple, bien que ce soit un m?lange
tr?s complexe de couleurs. Cependant l'essence de toutes ces couleurs est la lumi?re qui est bien plus simple. Pour trouver la lumi?re dans les couleurs, on doit passer de la complexit? ? la simplicit?.
Ce n'est pas un processus mental quand on pense ? l'?volution spirituelle de l'homme. C'est un processus vivant qui vient quand on arr?te de penser en termes de ? moi ?. Cela ne tue pas la pens?e, cela purifie la pens?e. Au lieu de ? moi ? qui essaye de penser une
pens?e, c'est la pens?e pure qui pense. Et comment la pens?e pense ?
Sur le niveau physique il y a des mouvements naturels de la mati?re qui conduisent ? croire qu'il n'y a pas de cause, que les forces contr?lent tout. Il y a un ?l?ment de v?rit? en cela, que toute activit? de la mati?re peut causer quelque autre mati?re ? bouger, comme dans les ph?nom?nes de la pluie et du beau temps. Il y a une
condition analogue dans le monde mental que toute pens?e de quiconque peut toucher beaucoup d'autres pens?es et produire un ph?nom?ne mental. En m?me temps, juste comme le soleil physique, repr?sentant la lumi?re physique au niveau mat?riel, est le facteur le plus important, ainsi le soleil de l'intelligence, repr?sentant la lumi?re pure, touche le monde mental plus que tout autre chose.
Il y a toutes sortes de nuages dans le monde mental, mais ils sont produits par le moi en opposition au soleil de l'intelligence. Ainsi on ne peut pas entrer les plus hauts cieux de la b?atitude sans que ces nuages soit enlev?s ; cependant pour les enlever, on doit
?teindre le moi, ce qui nous am?ne automatiquement dans la pr?sence de Dieu, sans consid?ration pour le temps, l'espace, le niveau et la condition.
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C'est d'?tre mort ? soi-m?me qui est la reconnaissance de Dieu. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
C'est si simple que sa simplicit? m?me a surpris ceux qui ont trouv?s Dieu. On cherche toujours des choses complexes, mais cela vient de la pens?e de soi. La lumi?re est simple, bien que ce soit un m?lange
tr?s complexe de couleurs. Cependant l'essence de toutes ces couleurs est la lumi?re qui est bien plus simple. Pour trouver la lumi?re dans les couleurs, on doit passer de la complexit? ? la simplicit?.
Ce n'est pas un processus mental quand on pense ? l'?volution spirituelle de l'homme. C'est un processus vivant qui vient quand on arr?te de penser en termes de ? moi ?. Cela ne tue pas la pens?e, cela purifie la pens?e. Au lieu de ? moi ? qui essaye de penser une
pens?e, c'est la pens?e pure qui pense. Et comment la pens?e pense ?
Sur le niveau physique il y a des mouvements naturels de la mati?re qui conduisent ? croire qu'il n'y a pas de cause, que les forces contr?lent tout. Il y a un ?l?ment de v?rit? en cela, que toute activit? de la mati?re peut causer quelque autre mati?re ? bouger, comme dans les ph?nom?nes de la pluie et du beau temps. Il y a une
condition analogue dans le monde mental que toute pens?e de quiconque peut toucher beaucoup d'autres pens?es et produire un ph?nom?ne mental. En m?me temps, juste comme le soleil physique, repr?sentant la lumi?re physique au niveau mat?riel, est le facteur le plus important, ainsi le soleil de l'intelligence, repr?sentant la lumi?re pure, touche le monde mental plus que tout autre chose.
Il y a toutes sortes de nuages dans le monde mental, mais ils sont produits par le moi en opposition au soleil de l'intelligence. Ainsi on ne peut pas entrer les plus hauts cieux de la b?atitude sans que ces nuages soit enlev?s ; cependant pour les enlever, on doit
?teindre le moi, ce qui nous am?ne automatiquement dans la pr?sence de Dieu, sans consid?ration pour le temps, l'espace, le niveau et la condition.
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