Coupe de Saki pour le 4 mars 2007
Coupe de Saki pour le 4 mars
Ceux qui jettent de la poussi?re vers le soleil, recevront cette poussi?re dans les yeux. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
C'est tout ? fait vrai, mais il y a un sens plus profond. Quand quelqu'un voulu blesser Bouddha, il refusa d'accepter cette blessure, la classant comme un don qui est soit acceptable ou non, qui quand refus?, sera rendu au donneur. La m?me id?e se trouve dans l'expression du Christ ? ne r?siste pas le mal. ? Refusant d'accepter le mal comme mal, d?clinant de reconna?tre quoi que ce
soit qui puisse faire mal ? soi, la blessure ou le mal intentionn? retombe sur celui qui voulait l'infliger.
La m?me loi peut ?tre observ?e dans la vie du grand Soufi Byazid Bistami. Quand il d?clara l'universalit? de Dieu d'une telle mani?re qu'il pouvait trahir le Grand Secret, il demanda ? ses disciples de le tuer ; au lieu de cela, les couteaux se retourn?rent contre eux. En d'autres mots, quand on s'?l?ve au dessus de la dualit?,
quand on touche l'infinit?, on ne peut plus ?tre touch? par le monde limit?. Et ceux qui veulent faire du bien envers les sages re?oivent le bien ; ceux qui veulent faire le mal, re?oivent le mal. Dans cette condition le sage est le ma?tre du Karma, au dessus de l'influence
du Karma.
Ceux qui jettent de la poussi?re vers le soleil, recevront cette poussi?re dans les yeux. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
C'est tout ? fait vrai, mais il y a un sens plus profond. Quand quelqu'un voulu blesser Bouddha, il refusa d'accepter cette blessure, la classant comme un don qui est soit acceptable ou non, qui quand refus?, sera rendu au donneur. La m?me id?e se trouve dans l'expression du Christ ? ne r?siste pas le mal. ? Refusant d'accepter le mal comme mal, d?clinant de reconna?tre quoi que ce
soit qui puisse faire mal ? soi, la blessure ou le mal intentionn? retombe sur celui qui voulait l'infliger.
La m?me loi peut ?tre observ?e dans la vie du grand Soufi Byazid Bistami. Quand il d?clara l'universalit? de Dieu d'une telle mani?re qu'il pouvait trahir le Grand Secret, il demanda ? ses disciples de le tuer ; au lieu de cela, les couteaux se retourn?rent contre eux. En d'autres mots, quand on s'?l?ve au dessus de la dualit?,
quand on touche l'infinit?, on ne peut plus ?tre touch? par le monde limit?. Et ceux qui veulent faire du bien envers les sages re?oivent le bien ; ceux qui veulent faire le mal, re?oivent le mal. Dans cette condition le sage est le ma?tre du Karma, au dessus de l'influence
du Karma.


