Coupe de Saki pour le 28 mars 2007
Coupe de Saki pour le 28 mars
Tant que le c?ur n'est pas vide, il ne peut recevoir la connaissance de Dieu. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
La condition du c?ur est la suivante, c'est qu'il ne contient rien. Il ne peut pas contenir deux choses, mais l'unit? qu'il maintient dans l'amour
peut ?tre simple ou complexe, tr?s large ou plus grand que tout l'univers. C'est l'explication de l'enseignement de l'Upanishad. Dans les Upanishads, Atman souvent veut dire la m?me chose que l'essence du c?ur, et cette essence du c?ur saisit ce qui est grand et ce qui est petit, mais quand elle tient quelque chose, elle ne
tient rien d'autre.
Pour cette raison, les Soufis pratiquent la concentration du Coeur, d'abord pour redonner au c?ur sa facult? de saisir et puis pour pr?parer le c?ur pour comprendre seulement ce qui est bon pour lui ; c'est-?-dire, pour comprendre Dieu, pour contenir Dieu. Toutes les
pratiques Soufies ont cet objet en vue.
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Tant que le c?ur n'est pas vide, il ne peut recevoir la connaissance de Dieu. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
La condition du c?ur est la suivante, c'est qu'il ne contient rien. Il ne peut pas contenir deux choses, mais l'unit? qu'il maintient dans l'amour
peut ?tre simple ou complexe, tr?s large ou plus grand que tout l'univers. C'est l'explication de l'enseignement de l'Upanishad. Dans les Upanishads, Atman souvent veut dire la m?me chose que l'essence du c?ur, et cette essence du c?ur saisit ce qui est grand et ce qui est petit, mais quand elle tient quelque chose, elle ne
tient rien d'autre.
Pour cette raison, les Soufis pratiquent la concentration du Coeur, d'abord pour redonner au c?ur sa facult? de saisir et puis pour pr?parer le c?ur pour comprendre seulement ce qui est bon pour lui ; c'est-?-dire, pour comprendre Dieu, pour contenir Dieu. Toutes les
pratiques Soufies ont cet objet en vue.
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Comments on this journal
ca vient de AHL SUFFA... les fens du banc...c etait des personnes qui vivaient pres de la mosqu?e et qui n avait rien qu un banc ou il dormait. ils avaient decid? de vivre dans l ascete totale...