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coupe de Saki pour le 24 mars 2007
coupe de Saki pour le 24 mars
Le premier signe de la r?alisation de la v?rit? est la
tol?rance. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
La v?rit? ?tant de nature Bouddhique, non pas manasic, elle ne peut jamais ?tre exprim?e correctement avec des mots. On ne peut pas faire un syllogisme avec l'Amour, comme on ne peut pas d?crire la V?rit?. M?me essayer de d?crire la V?rit? est faux en soi (toutes
tentatives sont fausses car ce ne sont que des tentatives) et cependant toutes tentatives sont vraies parce qu'elles sont des concentrations sur ce qui est juste et sont de la nature de la bonne concentration
De ce point de vue, on peut dire que tout effort est bon, mais toutes les manifestations sont imparfaites. La diff?rence entre le bon et le mauvais ?tant relative et non pas absolue, et il n'y en a pas dont on peut dire qu'elles sont toujours vraies, la tol?rance
spirituelle vient en voyant que toutes les manifestations sont vraies et fausses en partie et que leur source d'erreur se trouve en ?tant exprim?e et non pas en ce qui est en fait exprim?.
C'est tout ? fait diff?rent de la tol?rance des intellectuels
qui pensent que leur point de vue est vrai et qui montrent une grandeur de c?ur en ?tant ouvert d'esprit envers ceux qui ne sont pas d'accord avec eux. Mais la personne spirituelle sait que c'est de la nature de nufs (moi-limit?) d'avoir un point de vue diff?rent, et
que toute recherche pour la v?rit? est fausse, et que toute manifestation de la v?rit? n'est rien que ce nufs (moi-limit?), quoiqu'il y a plusieurs niveaux ou aspects de nufs.
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Le premier signe de la r?alisation de la v?rit? est la
tol?rance. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
La v?rit? ?tant de nature Bouddhique, non pas manasic, elle ne peut jamais ?tre exprim?e correctement avec des mots. On ne peut pas faire un syllogisme avec l'Amour, comme on ne peut pas d?crire la V?rit?. M?me essayer de d?crire la V?rit? est faux en soi (toutes
tentatives sont fausses car ce ne sont que des tentatives) et cependant toutes tentatives sont vraies parce qu'elles sont des concentrations sur ce qui est juste et sont de la nature de la bonne concentration
De ce point de vue, on peut dire que tout effort est bon, mais toutes les manifestations sont imparfaites. La diff?rence entre le bon et le mauvais ?tant relative et non pas absolue, et il n'y en a pas dont on peut dire qu'elles sont toujours vraies, la tol?rance
spirituelle vient en voyant que toutes les manifestations sont vraies et fausses en partie et que leur source d'erreur se trouve en ?tant exprim?e et non pas en ce qui est en fait exprim?.
C'est tout ? fait diff?rent de la tol?rance des intellectuels
qui pensent que leur point de vue est vrai et qui montrent une grandeur de c?ur en ?tant ouvert d'esprit envers ceux qui ne sont pas d'accord avec eux. Mais la personne spirituelle sait que c'est de la nature de nufs (moi-limit?) d'avoir un point de vue diff?rent, et
que toute recherche pour la v?rit? est fausse, et que toute manifestation de la v?rit? n'est rien que ce nufs (moi-limit?), quoiqu'il y a plusieurs niveaux ou aspects de nufs.
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