C'est comme au theatre, on joue les roles necessaires pour fonctionner dans ce monde, mais on ne s'identifie pas au moi-limit?, ce qu'on appelle l'ego. L'ego c'est le pire ennemi quand on s'y identifie, quand on pense que c'est tout ce que l'on est et que cela forme notre identit?.

L'ego est n?cessaire pour vivre dans ce monde. Mais comme l'acteur, il n'est pas n?cessaire de s'identifier avec. C'est comme si on s'identifie avec l'etiquette sur la bouteille de vin. Le vin ce n'est pas son etiquette.

Ce qui est plus important c'est de toujours garder dans le Qulb (le coeur spirituel) la pr?sence d'Allah par le souvenir (Dhikr = la illaha ilallah, rien n'existe except l'unique, except Allah). Cette d?claration est connue comme la d?claration de tawhid ou l?affirmation de l?unit? de Dieu.

Le premier principe de l'Islam c'est tawhid, qu'il n'y a pas de dieu sauf Dieu (ou Allah), l'unique = al Ahad.

Le second principe, c'est la prophetie qu'Allah nous envoie depuis Adam jusqu'a Mahomet, pour rappeler a l'humanite de ce premier principe qu'elle oublie, c'est la nature humaine, mais dont la connaissance ce trouve dans le coeur de chaque etre humain.

Le troisieme principe c'est le retour vers Allah (par la mort), cependant le retour volontaire est preferable par le Dhikr, le souvenir d'Allah avec chaque souffle, chaque instant, pour que tout ce que l'on fait, voit, entend, pense, soit fait dans la presence d'Allah. Si on reste absent de Dieu en pens?e, en parole ou en action, on ne se souvient pas de Lui comme on le devrait.

Le Coran et la tradition r?sument l?implication pratique du souvenir dans le mot ibadat qui veut dire, adoration, service, ?tre un servant. C?est la tache humaine la plus importante. Dans le Coran, Dieu dit qu?Il a cr?? djinns et l?humanit? pour seulement l?adorer, pour le servir. D?une autre mani?re, Dieu cr?a l??tre humain, pour qu?il se souvienne de Lui et qu?il se mette en conformit? avec sa r?alit?. Il peut le faire par le moyen de la compr?hension, la foi, la parole et l?activit? la plus droite. Le crit?re pour la droiture est le degr? par lequel on comprend, agit et existe dans la pr?sence de Dieu. Etre pr?sent avec Dieu est pr?cis?ment Zikr Allah, le souvenir de Dieu.

Maintenant il y a un autre mot, Ishq, qui est interpret? comme l'amour divin. C'est quoi la definition de Ishq? Si on dit amour, c'est un amour qui n'a pas de fin. C'est un amour altruiste, pas pour soi, le moi n'existe plus dans ce genre d'amour, il n'y a plus que l'unite, il n'y a plus de moi et de toi, seulement le bien aim?.

Le concept du fana explique cet effacement du soi, par exemple dans fana fi sheikh, fana fi pir, fana fi rassoul et fana fi lillah. Mais eventuellement il y a aussi le baka (la realisation, l'eveillement, la resurrection dans la symbologie). C'est la realisation du vrai Soi, de l'unique realit?.

et que fais ton du Soi???

On prie:

"Utilise moi pour le but que Ta Sagesse (al Hakam) choisit"

l Humilit? spirituelle consisterait ? dire que je ne suis rien... rien qu'un ?tre, un individu soumis ? Dieu.

impressive. ca donne a r?fl?chir tout ca!!!!