Coupe de Saki pour le 10 Novembre 2006
Coupe de Saki pour le 10 novembre
La ma?trise ne consiste pas simplement ? calmer le mental, mais ?
le diriger vers tout point que vous d?sirez. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
Le premier processus est de lib?rer le mental des influences des
forces ext?rieures, et le suivant et de lib?rer la volont? d'?tre
contr?l? par le mental. C'est accompli par la m?ditation. En ce
moment l?, le mental dort et a besoin d'?tre ?veill?. C'est fait par
la croissance des qualit?s du coeur.
Ce qu'y est signifi? par l'expression ? tu veux ? est cet id?al qui
peut ?tre poursuit avec persistance. Dans ce but, les Soufis
pratiquent la concentration. Mais ce d?sir profond vient du coeur et
n'est possible que quand la volont? et le coeur dirigent les
activit?s du mental.
Nous pouvons voir ces ?tapes dans le Zikar, la premi?re partie
dit, ? La illaha ? -- ce qui veut dire qu'il n'y a pas de divinit?
dans les choses, dans les objets cr??s. Cette partie du Zikar lib?re
le mental de l'illusion et le tranquillise. La seconde partie du
Zikar, ? El Allah ? -- est la partie positive qui montre du doigt
directement Dieu. Avec cel?, on dirige le mental vers le d?sir
supr?me et ainsi vers tout autre d?sir b?n?fique.
La ma?trise ne consiste pas simplement ? calmer le mental, mais ?
le diriger vers tout point que vous d?sirez. Hazrat Inayat Khan
Commentaire par Hazrat Samuel L. Lewis (Soufi Ahmed Murad Chisti):
Le premier processus est de lib?rer le mental des influences des
forces ext?rieures, et le suivant et de lib?rer la volont? d'?tre
contr?l? par le mental. C'est accompli par la m?ditation. En ce
moment l?, le mental dort et a besoin d'?tre ?veill?. C'est fait par
la croissance des qualit?s du coeur.
Ce qu'y est signifi? par l'expression ? tu veux ? est cet id?al qui
peut ?tre poursuit avec persistance. Dans ce but, les Soufis
pratiquent la concentration. Mais ce d?sir profond vient du coeur et
n'est possible que quand la volont? et le coeur dirigent les
activit?s du mental.
Nous pouvons voir ces ?tapes dans le Zikar, la premi?re partie
dit, ? La illaha ? -- ce qui veut dire qu'il n'y a pas de divinit?
dans les choses, dans les objets cr??s. Cette partie du Zikar lib?re
le mental de l'illusion et le tranquillise. La seconde partie du
Zikar, ? El Allah ? -- est la partie positive qui montre du doigt
directement Dieu. Avec cel?, on dirige le mental vers le d?sir
supr?me et ainsi vers tout autre d?sir b?n?fique.


